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悲剧英雄

作者:刘雨钦 来源:高二(er)年(nian)级(ji) 发布时间:2015年(nian)03月10日 点击(ji)数:

    这是(shi)一个(ge)关于束缚与自由(you)的故事,也是(shi)一个(ge)现实与理想的故事。

读(du)惯了(le)西游(you)记式(shi)的(de)历尽艰险坎坷磨(mo)砺最终修成正果的(de)传统中国式(shi)大团(tuan)圆(yuan)结(jie)局,也看惯了(le)现在中学生年青(qing)人眼(yan)中释(shi)放压力(li)解放自我的(de)良方妙计(ji)般(ban)的(de)各色玄幻小说。但(dan)不(bu)论(lun)是其中的(de)哪一种,小说中总有(you)一位(wei)神通(tong)广大无所(suo)不(bu)能的(de)传奇人物(wu),能斩妖降(jiang)魔,除恶卫道,并在寻求成功的(de)道路中,总有(you)那么(me)几位(wei)愿意慷慨相助(zhu),无私奉献(xian),合力(li)塑造出一位(wei)传奇英雄。

但这(zhei)不(bu)是西(xi)游记,不(bu)是玄(xuan)幻小说,没有各(ge)色闲杂人等,说是一出悲剧倒更(geng)合适。

这是《悟空传》。

 

厌(yan)恶了(le)电子(zi)时代闪烁双眼的(de)(de)快(kuai)餐式阅读,在(zai)经(jing)历了(le)紧张的(de)(de)一个(ge)月之(zhi)后,重(zhong)又捧起(qi)(qi)了(le)泛黄新鲜的(de)(de)纸质印刷读本。将家中(zhong)的(de)(de)书扫描一遍(bian)后,拿(na)起(qi)(qi)了(le)这(zhei)本已读过(guo)数遍(bian)的(de)(de)《悟空传(chuan)》。

看了(le)《悟(wu)空传》总会(hui)有一种空虚(xu)莫(mo)名的(de)(de)感(gan)动(dong)。现代(dai)人(ren)经历惯了(le)生(sheng)离死别,一切的(de)(de)生(sheng)长感(gan)情的(de)(de)环境都(dou)被(bei)冷酷的(de)(de)社会(hui)机械地破坏,我们(men)(men)只能把不(bu)属于(yu)我们(men)(men)的(de)(de)感(gan)情往自己(ji)身上泼,自以为这(zhei)就是感(gan)情与(yu)感(gan)动(dong),其实我们(men)(men)都(dou)已(yi)将(jiang)自己(ji)深深地埋进了(le)内心深处他人(ren)无法触及的(de)(de)渺小(xiao)角落,设置了(le)重重保(bao)护,最后将(jiang)一副(fu)永远(yuan)微笑的(de)(de)假面戴(dai)在脸上。

为什么(me)我会写下这些?玄(xuan)奘(zhuang)就是这些话语最好(hao)的(de)代名词,不论是“正版”的(de)《西游(you)记》,或是“恶搞(gao)”的(de)大话西游(you),玄(xuan)奘(zhuang)永远(yuan)是一(yi)个让人(ren)无法摸清的(de)人(ren)物。他(ta)总(zong)是摆出一(yi)副谆谆教诲的(de)慈善面目(mu),似(si)个手无缚鸡之(zhi)力(li)(li)的(de)孱弱(ruo)和尚(shang)。但(dan)如果单是如此,他(ta)又有何(he)(he)魅力(li)(li)而(er)言?一(yi)个普通人(ren),又何(he)(he)德何(he)(he)能收伏了不可一(yi)世的(de)孙悟空(kong)?

不可否认,观音大(da)(da)士的(de)(de)紧箍儿起(qi)了(le)(le)莫(mo)大(da)(da)功劳。这比金箍还(hai)坚硬的(de)(de)物件(jian),将一个骄傲、跋扈(hu)的(de)(de)妖(yao)王(wang)生(sheng)生(sheng)地囚住了(le)(le),如同一座大(da)(da)山般,在困住孙悟(wu)空五百(bai)年后,再(zai)一次囚禁了(le)(le)他的(de)(de)灵魂。

这便是(shi)神仙的教化之道,越(yue)(yue)是(shi)无拘无束(shu)的,便越(yue)(yue)是(shi)要(yao)用万钧重压;越(yue)(yue)是(shi)年少无知的,便越(yue)(yue)是(shi)要(yao)让他(ta)痛苦害怕,直到天下全都是(shi)呼(hu)喊(han)“我听(ting)话(hua)了”的人(ren)为(wei)止。

其次,是否真(zhen)的(de)根和尚本人毫无关系(xi)?莫不是和尚一心向善的(de)虔诚感化了悟(wu)空(kong)?又或许(xu)这个胆小怕事的和尚(shang)真的可以抓到一个人心(xin)里最(zui)软弱的地方?

悟空的确被击(ji)中了(le)心(xin)里最(zui)软(ruan)弱(ruo)的地方(fang),向往自(zi)由便是他(ta)的软(ruan)肋。当(dang)玄奘欺骗悟空那紧箍便是自(zi)由,戴(dai)上(shang)它便可无(wu)拘无(wu)束时,他(ta)毫无(wu)戒心(xin),毅然接了(le)过去。一代妖(yao)王就此陨落(luo)。

“从今天起,做个(ge)幸福的猴。劈柴、喂(wei)马(ma)、周游世界。

“从明天(tian)起,和每一个妖精通信,告(gao)诉他(ta)们我(wo)的幸(xing)福(fu)。

“我们去西游吧,给每一条河,每一座山(shan)取一个温暖(nuan)的名字……”

骄傲的(de)猴(hou)子(zi)变成了抒情诗人(ren),春暖花开般的(de)未(wei)来下,隐(yin)藏(zang)的(de)是一颗(ke)已(yi)经死寂(ji)的(de)心(xin)。曾(ceng)经的(de)黑暗、混(hun)沌的(de)世界不(bu)见了,取而代之在他眼中浮现出的(de)是一个温暖、明亮、美(mei)好(hao)的(de)世界。

——一(yi)个由神创造(zao)出的虚假的世界。

 

美(mei)丽(li)的(de)花果山,曾经团结热情的(de)妖界(jie),在(zai)失(shi)去了其(qi)领导者之后,终于不复存在(zai)。一把大火将(jiang)原(yuan)来的(de)伊甸园毁灭殆(dai)尽。神(shen)(shen)仙(xian)们(men)对(dui)孙悟空(kong)恨之入骨,恨不能将(jiang)其(qi)碎尸万断,永不得超生。当然(ran),除了这些既怕他又恨他的(de)神(shen)(shen)外,还有(you)爱戴和拥护他,崇(chong)拜他的(de)妖和仙(xian)——尽管那些所谓的(de)仙(xian),其(qi)实(shi)也都是有(you)着一颗(ke)向往自由,渴望挣脱(tuo)神(shen)(shen)仙(xian)们(men)束(shu)缚(fu)的(de)心。

佛祖们是卑(bei)劣(lie)的,他以一句轻描淡(dan)写的“打下(xia)凡界”便约束了(le)大部分的神仙。王母们是(shi)丑(chou)恶的,“世上最残酷的刑罚,就是让一个人失去他(ta)最心爱的东西,永远”。

统治(zhi)者们最(zui)愉(yu)快的(de)游(you)戏(xi),似乎(hu)永远是欺(qi)压、凌辱(ru)其臣民的(de)精神灵魂(hun)。一旦有(you)忤逆的(de)苗头出现(xian),给(ji)予的(de)便是毫不留情的(de)打压,以(yi)莫须有(you)的(de)罪(zui)名将一切(qie)叛敌除尽。

于是(shi)世界(jie)上(shang)便只剩下了被捋顺了毛(mao),万般听(ting)从教化的臣子们。这世上(shang)不(bu)再(zai)有反抗,不(bu)再(zai)有英雄(xiong),不(bu)再(zai)有传说。只有一心向善,渴望(wang)成佛(fo),踏进永(yong)生之门的信(xin)徒。就连悟空也不(bu)例外。

“还有这种东西(xi)?我倒想(xiang)见(jian)见(jian),是妖精就(jiu)一棍打死,又可(ke)以(yi)加功德分。”

“功德?什么东西。”

“你哪会(hui)懂(dong),要成仙成佛全得靠这(zhei)个。”

世(shi)上众人全(quan)都渴(ke)望(wang)成(cheng)仙(xian),渴(ke)望(wang)登上成(cheng)功的顶峰,成(cheng)为超脱众人的存在(zai)。拥有(you)(you)皇(huang)帝(di)般挥斥方(fang)遒,俾睨天下的能力。可殊不(bu)知,所有(you)(you)皇(huang)帝(di)的祖辈(bei),都出生于农民(min)世(shi)家;所有(you)(you)皇(huang)帝(di)可以指掌的地方(fang),也(ye)都基于有(you)(you)最(zui)最(zui)基本,最(zui)最(zui)普通的土地和人民(min)。

就好像(xiang)神(shen)仙管(guan)所有像(xiang)孙悟(wu)空这样无法管(guan),也(ye)(ye)不(bu)(bu)由神(shen)创造(zao)的(de)东西全都有个名字,叫做——妖。可(ke)神(shen)是由天地(di)而(er)造(zao),天地(di)是由盘(pan)古(gu)而(er)开。那(nei)盘(pan)古(gu)呢?或许(xu)也(ye)(ye)如孙悟(wu)空一(yi)般是从石头里蹦出(chu)来(lai)的(de)罢。如此而(er)言,盘(pan)古(gu)不(bu)(bu)是由神(shen)而(er)造(zao),那(nei)盘(pan)古(gu)岂(qi)不(bu)(bu)也(ye)(ye)是妖?那(nei)神(shen)仙岂(qi)不(bu)(bu)都是妖精造(zao)的(de)?

可为何神(shen)(shen)仙们(men)对(dui)待人(ren)间如蝼蚁刍狗一般,而对(dui)盘古伏羲女娲却视若真(zhen)神(shen)(shen)明(ming)?

是否是因(yin)为他们(men)(men)创造了世间,让神仙(xian)们(men)(men)有了耀武扬威之地?原(yuan)来真(zhen)正(zheng)能让神仙(xian)们(men)(men)真(zhen)心(xin)感(gan)谢的,仅仅是赋予他们(men)(men)权(quan)(quan)力(li)的人,或者,根本仅仅是那掌(zhang)控(kong)一切的权(quan)(quan)力(li)。

 

孙悟空力(li)图学好(hao)武艺(yi)来改变这个世(shi)界(jie),从此走(zou)上了(le)成仙之路。

其实他原本的(de)目的(de)很简单,也很单纯,只是(shi)想延长自(zi)己的(de)寿(shou)命。可(ke)在寻(xun)求(qiu)成功的(de)道(dao)路中(zhong),人人都克(ke)制不了自(zi)己,都免不去骨子里的(de)那(nei)一份(fen)冲动和满腔热血。可(ke)我们(men)的(de)道(dao)路不是(shi)由自(zi)己选择(ze)的(de),冥冥之中(zhong)早已有人在背后安排好了一切,所(suo)谓的(de)改变(bian)自(zi)己的(de)命运,不过是(shi)在命运所(suo)安排的(de)允许的(de)范围(wei)内(nei)。一旦你超(chao)过这(zhei)个界限,便会有一股强力(li)将你送回原来的(de)生(sheng)活,甚至更加倒退,好使你远离他们(men)所(suo)设定(ding)的(de)界限,无法影响他们(men)获(huo)得利益。

只(zhi)有在狮(shi)子们填饱肚(du)子后,鬣狗群才有资格分那(nei)微不足道的一杯(bei)羹(geng)。

这个(ge)(ge)道理很浅显,可很多(duo)人(ren)只有在经历了很多(duo)之后才会明白。悟空在见识了神仙们(men)的丑恶之后,终于(yu)明白了这一(yi)点,砸炼丹炉、毁生(sheng)死簿、夺定海针——做了所有一(yi)个(ge)(ge)恶人(ren)应做的事(shi)。

可神是不容侵犯的。此起彼伏,热烈热血的斗争里,我只能看见一个倔强的小人被妥协小人按在地上狂揍。逼回文字里,偶尔向外回眸,在纸上记录下不愿忘记的一些东西安慰自己。空洞又虚弱的呻吟,无论多热血,却都是弃了根基,只仿若空中楼阁。

    可悟空逐渐发(fa)现了,他原以(yi)为(wei)很多(duo)事是(shi)可以(yi)靠(kao)力量来(lai)改(gai)变的(de),后来(lai)才发(fa)觉(jue),反抗不(bu)过是(shi)徒增自己(ji)的(de)痛苦,于(yu)是(shi)终于(yu)拜服在(zai)了神仙们(men)的(de)麾下,成为(wei)了弼马温、齐天大(da)圣(sheng),成为(wei)了众(zhong)仙中的(de)一(yi)员——尽管只是(shi)微不(bu)足道的(de)一(yi)只仙。

悟空叛离了妖界,他(ta)终于摆脱了妖这个令(ling)人厌恶的(de)名号,踏入了成(cheng)功人士(shi)的(de)领(ling)地。成(cheng)了仙,终日惶惶不知所为(wei),岁月(yue)磨去(qu)了他(ta)的(de)锐气,满腔热(re)血渐渐被浇(jiao)灭了,冷了下去(qu)。他(ta)不再(zai)(zai)振臂高呼,不再(zai)(zai)带领(ling)群妖奋起反抗,惰(duo)性在他(ta)的(de)体内滋生(sheng)蔓(man)延开(kai)来,接受领(ling)导们(men)下达的(de)条条命(ming)令(ling),摇尾撒欢地服从上级的(de)命(ming)令(ling),活在他(ta)人为(wei)他(ta)创(chuang)造的(de)世界和(he)安排(pai)的(de)命(ming)运(yun)里,清心(xin)寡欲地度过他(ta)应(ying)走过的(de)平淡一(yi)生(sheng)。

他(ta)应(ying)当学会如(ru)此,他(ta)应(ying)当如(ru)神一般,不许有如(ru)此多(duo)的恶心贪(tan)欲。给你(ni)的,你(ni)不接受可以,加(jia)倍贡献奉还(hai)更可以,可不许多(duo)索取哪怕(pa)是一点儿。

 

“神不(bu)贪,为何容不(bu)得一点儿(er)对其不(bu)敬?神不(bu)恶,为何要(yao)将地上千万生灵命运,握于手中?”

神(shen)界的(de)(de)存(cun)在是(shi)基(ji)于(yu)人间(jian)的(de)(de)。灵魂(hun)是(shi)种(zhong)子,人是(shi)庄稼,神(shen)只顾(gu)播下种(zhong)子,庄稼们便会义无(wu)反顾(gu),毫不犹豫地(di)奋力生长,哪怕彼此(ci)间(jian)挤破了头。人们渐渐产生出了自己(ji)(ji)的(de)(de)欲(yu)望,渴求得(de)(de)到哪些自己(ji)(ji)得(de)(de)不到的(de)(de)东西。越得(de)(de)不到,便越要(yao)争斗,越痛(tong)苦(ku),便越是(shi)想要(yao)占有。人因痛(tong)苦(ku)而乞求神(shen)灵,所以神(shen)才(cai)成为神(shen)。

九把刀在《欧(ou)阳盆栽(zai)》中说过,最高(gao)明的(de)骗(pian)术,就是(shi)要让你明知道在欺骗(pian)你,还(hai)要义无反顾地落入圈套。而人们也(ye)大都愿意如此,为了虚拟世界里不切实际的(de)东(dong)西而甘(gan)愿奉献出自己所(suo)(suo)拥有(you)的(de)。正因为人对(dui)神(shen)有(you)所(suo)(suo)需求,而神(shen)可以给(ji)予,所(suo)(suo)以神(shen)才受(shou)人敬仰(yang)。其实神(shen)所(suo)(suo)给(ji)予的(de),不过是(shi)人可以自己创造,却不愿动手获取(qu)的(de)东(dong)西。

若没有人(ren)(ren),或者没有这些(xie)(xie)欲(yu)望(wang),更或者人(ren)(ren)可(ke)以自己满(man)足(zu)这些(xie)(xie)欲(yu)望(wang),那么神也不复(fu)存(cun)在。神是不渴望(wang)人(ren)(ren)间(jian)安(an)乐(le)的。若是人(ren)(ren)间(jian)处处安(an)乐(le),还要神做什么?世间(jian)求告(gao)之人(ren)(ren)众多,神不可(ke)能处处帮(bang)管(guan)。于是碰(peng)上(shang)了些(xie)(xie)正好解(jie)决的,便摇头微笑,良心的不安(an)并(bing)不能妨碍(ai)将功劳往自己身上(shang)堆(dui)。

 

文章(zhang)末尾描写了真(zhen)假(jia)(jia)悟(wu)(wu)空(kong)之间的(de)斗(dou)争,我们不妨就把假(jia)(jia)悟(wu)(wu)空(kong)看做欲(yu)望,这(zhei)正(zheng)(zheng)是人性中善与恶(e),是与非,正(zheng)(zheng)义与邪(xie)恶(e),把握自(zi)我与随波逐(zhu)流之间的(de)斗争,二者总是几百个(ge)回合也分不出胜负。悟空(kong)总是看着那个(ge)头上没有金箍,身着草裙的(de)假悟空(kong)想着自(zi)己是谁,哪(na)个才(cai)是自(zi)己。而实际上那(nei)个假悟空才(cai)是其真(zhen)正的、本质(zhi)的体现。

欲望(wang)(wang)无(wu)穷尽,假悟空既要战胜自我,又(you)要保(bao)护心中(zhong)所(suo)爱,自然就(jiu)败了(le)。然而,当一个人舍弃了(le)心中(zhong)的(de)欲望(wang)(wang)后,人格便不完(wan)整了(le)。

所谓七情和六(liu)(liu)欲(yu)。有情方(fang)能成佛(fo),成佛(fo)之后(hou)却要舍(she)弃七情六(liu)(liu)欲(yu),六(liu)(liu)根清净,可笑矣。

悟(wu)空(kong)毁灭了(le)自(zi)己的(de)欲望后,终于看透(tou)了(le)这(zhei)一(yi)(yi)场骗局。他(ta)要反抗,他(ta)要战斗(dou),他(ta)要消灭这(zhei)世间的(de)佛。然(ran)而,他(ta)所击(ji)中的(de),不过是一(yi)(yi)团(tuan)泡影,一(yi)(yi)片空(kong)虚。佛是什么(me),佛就是虚无,什么(me)都没有(you)了(le),原本一(yi)(yi)个有(you)血有(you)肉敢爱敢恨的(de)人,在(zai)取得了(le)世间最美(mei)妙(miao)的(de)权(quan)力后,就完全消失在(zai)这(zhei)个世界上了(le):亲人不再,情感不再,终日青灯古佛,不再体(ti)(ti)会到人间疾苦,最后变成一(yi)(yi)座没有(you)灵(ling)魂的(de)塑像(xiang)。

西游(you)就是一场骗局。是众(zhong)神为了消灭这(zhei)个人(ren)间(jian)的(de)反抗(kang)者而设下(xia)九(jiu)九(jiu)八十(shi)一难的(de)局。

没有人能打(da)败孙悟(wu)空(kong),能打(da)败孙悟(wu)空(kong)的只(zhi)有他自己。

击败一(yi)个人,首先要让他(ta)怀疑(yi)自(zi)己,将自(zi)己看做是最大的敌人。神仙(xian)们正是看破了(le)(le)这一(yi)点,才降(jiang)住了(le)(le)他(ta),击败了(le)(le)他(ta)。

一(yi)起精心策(ce)划的(de)谋杀个(ge)(ge)性理想和感情的(de)悲(bei)剧,写(xie)得像一(yi)个(ge)(ge)皆大(da)欢喜的(de)喜剧。

以孙悟(wu)空为典型代表的这样(yang)一类人,其实在我(wo)们的生活中也偶(ou)尔(er)会见到。他(ta)们为数不(bu)多,能(neng)干聪慧,性情直爽,他(ta)们深受一些人的爱戴(dai)、尊敬,还有(you)羡慕(mu)。但总还有(you)这样(yang)一群人,他(ta)们企图(tu)一手遮天,处处排除(chu),他(ta)们视德(de)才兼(jian)备的悟空们为眼中钉,肉中刺,生(sheng)怕(pa)一不留神,拿捏(nie)不紧,他们会(hui)窜上来(lai),抢夺(duo)自(zi)己的(de)地位与权利。

悟空们(men)在(zai)这种环境中于是(shi)分成了两类。一部分人(ren)深知高处不胜寒,耐不住那样苦撑(cheng)的孤苦,于是(shi)退(tui)了下来(lai),捞得个弼(bi)马(ma)温(wen)齐(qi)天大圣这样的(de)下仙(xian)职位,过起平庸(yong)而安稳的(de)生(sheng)活(huo)。

而另一部分便是那大闹天宫战(zhan)斗到死的妖猴。他们不要(yao)束缚,他们想要(yao)遵(zun)(zun)循自己的欲望生活。可现实不允(yun)许(xu)他们这么做,每个人都(dou)必(bi)须(xu)要(yao)遵(zun)(zun)循现实,遵(zun)(zun)从社会(hui)法(fa)则(ze)。

孙(sun)悟空(kong)是英雄,可也(ye)不(bu)了末路。未来的(de)(de)经书上只会书写(xie)那(nei)成佛的(de)(de)悟空(kong)。魔(mo)王(wang)不(bu)再。

但在(zai)(zai)外界强压之下,我们是(shi)否可以(yi)做点什么?最起码,我们要在(zai)(zai)自己的内(nei)心点燃起战斗的欲(yu)望(wang)火焰。欲(yu)望(wang)带来了希望(wang),有了希望(wang),才有了奋斗的勇(yong)气(qi)。

因(yin)为每个人心(xin)中(zhong)都(dou)曾(ceng)有一个孙(sun)悟空(kong),都(dou)曾(ceng)有过一段“孙(sun)悟空(kong)情(qing)结”。

最后(hou)引用(yong)一段文章中颇为(wei)霸气的句子作为(wei)结尾(wei)。

 

我要(yao)这(zhei)天(tian),再遮不住我眼;要(yao)这(zhei)地,再埋不了我心;

要这众生,都明白我意;要那诸佛,都烟消云散!

 

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王俊凯
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