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一点浩然气,千里快哉风——读《苏东坡传》有感

作(zuo)者(zhe):袁嘉晟 来源(yuan):高三年级 发布时(shi)间:2015年(nian)03月10日(ri) 点(dian)击数:

我根本无(wu)法描述出苏(su)东坡(po),描述他,如此用画笔概括出自然(ran)之美(mei),无(wu)从下手,不知所措。

我(wo)曾(ceng)以为(wei)他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)才华横(heng)溢的(de)(de)(de)(de)诗(shi)人(ren),也(ye)曾(ceng)以为(wei)他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)爱(ai)民如(ru)子的(de)(de)(de)(de)好(hao)官,而如(ru)今(jin),这些本(ben)以为(wei)可以概括苏东(dong)坡(po)(po)的(de)(de)(de)(de)词汇却淹(yan)没在(zai)了他(ta)(ta)(ta)人(ren)生的(de)(de)(de)(de)汪(wang)洋中(zhong),他(ta)(ta)(ta)实在(zai)过于(yu)伟岸,那无意中(zhong)展露(lu)的(de)(de)(de)(de)才华,对于(yu)他(ta)(ta)(ta)或许(xu)只是(shi)(shi)芥(jie)子般(ban)的(de)(de)(de)(de)渺小,而后人(ren)观之,却感(gan)(gan)同须弥,我(wo)想,我(wo)们是(shi)(shi)看不透他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de),即便是(shi)(shi)林(lin)语堂这般(ban)的(de)(de)(de)(de)国学大(da)师(shi)写出的(de)(de)(de)(de)《苏东(dong)坡(po)(po)传》也(ye)仅(jin)仅(jin)是(shi)(shi)让我(wo)们感(gan)(gan)受到东(dong)坡(po)(po)居士在(zai)时代潮流中(zhong)不可抹灭的(de)(de)(de)(de)存在(zai)感(gan)(gan)。

如此(ci)多人(ren)发问:“为何(he)苏东坡在他的(de)时代(dai)常(chang)常(chang)不(bu)被人(ren)接受?”又有如此(ci)多人(ren)蜂拥(yong)而(er)上(shang)地回答:“先(xian)进的(de)思(si)想(xiang)总是(shi)超越它所处的(de)年代(dai),唯有世界不(bu)断发展,它才会被接受。”我想(xiang),如此(ci)古板(ban)的(de)大道理是(shi)不(bu)可(ke)能(neng)适用于苏东坡的(de),事实上(shang),历(li)史上(shang)许多的(de)存在也是(shi)根本就无法解释的(de),死(si)去(qu)的(de)文明不(bu)可(ke)能(neng)完(wan)整的(de)复(fu)原,曾经的(de)大诗人(ren)也无法将其灵魂复(fu)制给(ji)如今或者(zhe)未来的(de)任(ren)何(he)一个人(ren),用米(mi)兰.昆德拉(la)的(de)(de)一句话说:“事物(wu)存(cun)在的(de)(de)模样已不复存(cun)在,它的(de)(de)还原是不可能的(de)(de)。”就算真(zhen)实的(de)(de)苏东(dong)坡真(zhen)实地(di)处于(yu)我们的(de)(de)时代,他也一样会做自(zi)(zi)己想做的(de)(de)事,也一样不会被人真(zhen)正理(li)(li)解(jie)。他也应当不被理(li)(li)解(jie),正如我们无(wu)法完全(quan)地(di)领略自(zi)(zi)然。

在未观(guan)完全(quan)书的(de)情况下让我(wo)(wo)(wo)落笔成文,我(wo)(wo)(wo)实(shi)在是很(hen)惭愧的(de),不(bu)(bu)(bu)懂(dong)装(zhuang)懂(dong)我(wo)(wo)(wo)装(zhuang)不(bu)(bu)(bu)出来,只求(qiu)写(xie)出我(wo)(wo)(wo)真(zhen)实(shi)所窥见(jian)的(de),即(ji)使错得(de)不(bu)(bu)(bu)堪入目倒也是心中释然,一笑(xiao)而过。

我终(zhong)究觉得(de)苏东坡(po)(po)是一个多种高尚灵魂(hun)的(de)结合(he)体(ti),在(zai)德(de)法(fa),许多哲学家、思想(xiang)家或许也同(tong)样(yang)如此,结合(he)程度比之东坡(po)(po)还能更胜(sheng)一筹,但(dan)区(qu)别(bie)在(zai)于,他们(men)各(ge)式各(ge)样(yang)的(de)灵魂(hun)搅(jiao)得(de)他们(men)日夜不得(de)安宁,虽诞(dan)生出(chu)深奥的(de)思想(xiang)产物,但(dan)终(zhong)归与一个疯子别(bie)无异样(yang),他们(men)无法(fa)承受(shou)人(ren)格分裂带给他们(men)的(de)躁乱与偏激。而苏东坡(po)(po)却安然(ran)憩于树(shu)下(xia),静享(xiang)天(tian)地灵气(qi),这如同(tong)大自然(ran)般能够(gou)(gou)包(bao)容(rong)一切,并融会贯(guan)通的(de)品质,赋予他享(xiang)受(shou)各(ge)种灵魂(hun)的(de)权利,于入(ru)世(shi)的(de)态(tai)度中(zhong)体(ti)会到烦恼,便面(mian)不改色从(cong)容(rong)不迫地转变(bian)为出(chu)世(shi)的(de)态(tai)度,体(ti)验一番出(chu)离的(de)淡(dan)然(ran),若稍感孤寂,又(you)拍(pai)拍(pai)乌纱帽继续(xu)当(dang)他的(de)小官,像(xiang)这样(yang)能够(gou)(gou)自由地操控人(ren)生,古(gu)今(jin)中(zhong)外,能有几人(ren)?

无人(ren)能否定他(ta)绝高的智慧,但智慧却让他(ta)“无知(zhi),非愚(yu)昧之意的无(wu)(wu)知,也非昆德拉(la)笔(bi)下的无(wu)(wu)知,而是一种站在制高(gao)点对俗世的无(wu)(wu)知,就如(ru)同上帝不(bu)了解,凡人(ren)为何要追求金钱名利一般,苏东坡(po)也正(zheng)是因为站得太高(gao),而不(bu)知人(ren)世的险恶,他(ta)(ta)(ta)(ta)永(yong)远无(wu)(wu)法看透一个人(ren)内心的低下与邪恶,却总是将那人(ren)的优点概(gai)括一切,境界过(guo)高(gao),似乎一切都不(bu)能评定(ding)为黑暗,他(ta)(ta)(ta)(ta)的内心只是纯粹地热爱生(sheng)活(huo),可怜(lian)百姓疾(ji)苦(ku),他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)惧人(ren),亦不(bu)恨人(ren),所(suo)以一生(sheng)仕途崎岖,颠沛流离,好在他(ta)(ta)(ta)(ta)是苏东坡(po),生(sheng)命之轻重(zhong)他(ta)(ta)(ta)(ta)具能承受。

最后,我不得不提的是他的力(li)量,那种无时(shi)无刻不从内心根源处散发(fa)出的力(li)量,如(ru)果尼采的力(li)量如(ru)同太阳般(ban)炽热,那么苏东坡的力(li)量是无形的或隐藏于山水溪泉中,或弥漫 在一(yi)叶扁舟(zhou)荡出(chu)的(de)波纹里,这个也唯有“天性(xing)自(zi)然”四个字能够解释得通了,他(ta)的(de)力量全部(bu)来源于他(ta)对(dui)生活的(de)热(re)爱,世间无(wu)一(yi)物可以阻止他(ta)去热(re)爱,一(yi)切的(de)烦恼,都被他(ta)“如(ru)蝇(ying)在食,吐之方快”了,也因如(ru)此(ci),他(ta)生命的(de)一(yi)切活力永(yong)不停息地流淌于他(ta)的(de)整个人(ren)生中(zhong)。东坡一(yi)世,胜似千秋万载。

世间(jian)再无苏东坡!

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